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角川インターネット講座 (4) ネットが生んだ文化誰もが表現者の時代  6

川上さんの本かと勘違いして読んでしまいました。

前書きと最初の方を担当しているもので、それ以降の章は、いろんな人が書いている本です。


角川インターネット講座 (4) ネットが生んだ文化誰もが表現者の時代
角川インターネット講座 (4) ネットが生んだ文化誰もが表現者の時代川上 量生

KADOKAWA/角川学芸出版 2014-10-24
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この炎上事件から見いだすことができるのは、非リアの居場所がリア充によって浸食され、攻撃されたことへの反撃という構図である
西村博之氏の言によると、2ちゃんねる上でのほとんどの炎上事件の実行犯は5人以内であり、たったひとりしかいない場合も珍しくないらしい

コピーする技術や工夫を賞賛することと、二次創作のような既にあるコンテンツを利用して新しいコンテンツをつくることが悪くないという考えは、ほぼネット原住民の間で共有されている感覚である

生活を送るうえでオンラインとオフラインの差を限りなくゼロに近づけ、オフラインをオンラインと同じにしてしまうこと。個人/団体、営利目的/非営利目的、無料/有料などに限らず、これが現在のネットの当面の目標といっていい

ツイッターに「行った」と書くことを想像してイベントに行くこともあるだろうし、フェイスブックにアップロードする可能性を見越して食事の写真を撮ることもあるだろう。実際に書くかどうか、アップするかしないかは問題ではなく、その可能性が自然と頭に染み付いている環境がある

アプリ経由でネットにつなぐことが増えたとはいえ、ウェブはアプリを横断する総合的インターフェイスとして再定義されているように思えるし、アプリかブラウザーかとアクセス経路は違っても、最終的にやることはあまり変わらない

こういう人はこう」とカテゴライズすることは、「非リア」ならずもか弱い全ての人間にとって、自分より優れた者に逆転する重要な手段なのである

炎上の最中に、事実が不確かな流言が拡散することは、決して珍しいことではない。流言はしばしば、スケープゴートを叩く行為を正当化し、その快楽を強化するためにつくり上げられる

浮世絵の新しい表現は、同時代の絵師集団が模倣することで広がり、やがてそのなかからまた異なる、新しい表現が生まれた。つまり、浮世絵の表現は、特定の絵師のものではなく、その時代の絵師たちという創作共同体に共有されたものだったと考えられる

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